第3614章 轮廓清晰化

“你这种黄道三宫术合理开辟了不同力量所存在的容纳空间，从而避免了纠缠，这确实是一桩好事，若我将来回归现实中，同样能依托此法融合为一，而不需要担心彼此长久分割难于融合！”

    黄道三宫术能被张学舟速成修行，虽有玄妙之处，但并非不可理解和无法跟随修行。

    任安然觉得自己反复修行数年，或许就能塑造张学舟所拥有的黄道三宫术水准。

    不得不说，鸿钧对神魂的引导塑造确实省却了张学舟太多时间，对方这种能力有些类似于秦蒙半步升维者对凶兽的点化，只是当下的受益方变成了张学舟。

    “皇太后大限似乎将近，整个人非常焦虑，甚至邀请了义妁回宫看病，或许是想求助修行便利，她不知利用什么方式将小霍强推到神通境了，我跟随义妁入宫观看了小霍融合化婴推入神通，小霍融合化婴非常怪异，他体内似乎是有什么进行了引导！”

    “引导？”

    霍去病的情况极为古怪，年龄高修为强拥有特立独行的修行风格也就罢了，霍去病是修行之初就表现异于常人。

    这如同张学舟在修行基因序列之初就开创了炼气境界的术法一般，其过程让人感觉不可思议。

    张学舟背后是靠着一方世界支撑，又有东华失误和巨树穿梭作用等多项因素成就的耦合因素，霍去病并没有这种条件。

    “卫少儿曾经服用过祖龙血”张学舟思索道：“这导致生育小霍时遭遇了风险，治疗时一具画妖穿插进入了其中，又涉及孔圣人画卷、孔圣令发挥效果，卫少儿还曾经服用过葫芦丹，那葫芦有妖气，是属于极为少见的植物类妖种，也有可能产生部分影响！”

    “这么多高科技堆砌在小霍身上吗？”

    任安然脸显诧异，只觉自己浑然没看出霍去病身上结合了如此之多的因素。

    霍去病的成长不仅智力较为早熟，修为也早成，大部分世家子弟还在打磨身体等到身体稳定才进行修行，霍去病早已经偷摸进行了修炼。

    该说不说，霍去病修行得还不错，不仅仅产生了破境种子，还步步推动向上。

    张学舟在这种年龄连世界真伪都不曾分辨，更无须说修行了。

    如果拿两人对比，霍去病就是张学舟同龄期的天才修士。

    这种机遇不可复制，想彻底弄清楚霍去病修行的因素也很困难。

    “在这些因素中，画妖属于活体意识，如果能对小霍进行引导，那大概率是画妖在发挥作用”张学舟道：“说来我需要寻觅封神榜文，画妖寻觅到这种画宝的概率最高，说不定将来还要借助小霍帮忙！”

    “如果特殊的思维意识在引导，那小霍的情况就较好理解了！”

    任安然没见过画妖，但她懂精神的力量，包括她当下的分身同样是类似的构造，只是彼此力量存在上下差异性，双方结合稳固身躯的方式也不同。

    这只较为弱小的画妖和同样弱小的霍去病实现了共存，也存在配合上进。

    而画妖的存在更是霍去病融合化婴的关键因素，对方甚至不需要特意改造修行阳魄身，身体之中直接拥有了画妖这种精神意识流。

    “你的意思是说融合化婴需要存在意识，从而构建身体内外意识的双循环？”张学舟疑道。

    “以往的我们将序列锁、妖丹等当成了一个身体力量的构造体，从来没有赋予过思维意识，仅仅属于工具一般的利用”任安然道：“而这种融合化婴极可能需要身心内外的修行，从而才能构建成型，修肉身是自己，修婴也是自己！”

    “这个说法倒是和典籍中‘修行是修身也是修心’的教条主义存在契合！”

    任安然的观念并非独特，而是早已经存在的理论。

    过往的人有修心的理念，但欠缺修行的能力，而当下则是存在理论通达实践的可能。

    展示完黄道三宫，又与任安然交互了现实中的种种，他才从阴阳秘地中走出。

    “我有一个叫董仲舒的朋友，他尤为擅长这方面的理论，也用儒家的境界术解析过小霍的融合化婴”张学舟看向任安然道：“到时我安排你们见面，看看是否能有所探讨收获！”

    “我听过董仲舒的名字，他近期名声大噪”任安然道：“自从那位陛下凌空御龙回长安城，他一直大肆宣扬‘君权神授’，提及大汉王朝是天地之间王朝的正统，任何归属于大汉王朝的子民都是最纯正的华夏人，又提及天地君亲师的规矩，很多人都在说这些事。”

    “董仲舒很擅长这一套”张学舟点头道：“他这并非简单只是一张嘴宣扬理论，而是在给民众进行大范围教化，从而凝聚民心民力，甚至会让周边诸侯国的人对长安城产生认同，兵不血刃就能废除诸侯王圈地的自治！”

    任安然听过董仲舒的名字，甚至还听了对方近期的所言所行。

    依任安然等人被请入仙庭的行程来看，董仲舒抓住这种契机的时间非常早，又通过儒家进行了大肆宣传，从而才会被短短两天后就启程前来仙庭的任安然等人所知。

    任何教化与教导都需要符合社会发展的客观规律，在张学舟等人看来，董仲舒这一套无疑会存在种种问题，但这就是适合当下社会形态的理论，否则也不会如此快爆火并被四处传播和认同。

    “他在长安城摆下了论经之处，不忌讳任何人前去辩驳和切磋印证，我到时可以自行前去找他！”

    “董夫子都开始摆擂台了吗？”

    任安然的消息让张学舟有几分诧异，董仲舒论经不忌讳辩驳和切磋印证，这意味着董仲舒不惧文斗和武斗。

    文斗包括口语化的辩论和典籍的引经据典，而武斗则包括武术和术法。

    这也是儒门孔圣人的作风，不管什么都齐齐接下，从而让异见者认同。

    张学舟想了想董仲舒的实力，又想了想凋零的百家学派，再寻思着已经销声匿迹的道君，又有丢失了躯体的烛九阴等人，只觉董仲舒大概率能站稳擂台。

    “只要淮南王那边的人不捅刀子，董夫子会很稳了！”

    如果说董仲舒的论经还有较为特殊的对手，张学舟也只能寻思到淮南王手中那批人。

    而这桩看似简单的事也给淮南王出了一个大难题。

    淮南王准备诸多，术金、豆腐、长星秘制丹药、与仙庭关联等堪称步步为营，进可攻退可守，但诸多谋划抵不过一朝的以力破巧。

    仙庭给予了足够的牌面，从而让君权神授和天地君亲师等观念得以通畅，只要民众接受了朝廷这一套理论，这就意味着地方诸侯王不管怎么折腾都属于乱臣贼子，难有什么人加入其中伙同作乱。

    张学舟觉得自己很可能需要加快进度，免得淮南王冒险激进，从而与新帝斗到两败俱伤。


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