第1117章 969五个？四个！八个？九个！
莱玛能不同意吗？
对于一些存在来说，教义什么的，反而没有真正且大量的信徒来得重要。
信徒才是根基，才是力量，才是存在本身的意义。教义可以改，仪式可以变，甚至连神职都可以微调——只要信徒还在，只要香火还在，只要还有人跪在神龛前念诵她的名字。
虽然杜鲁奇、阿苏尔、阿斯莱对莱玛有著不同的理解，虽然她是凯恩的妹妹，但莱玛终究是一位『不起眼的小神』。信徒数量摆在那里，不多不少，饿不死也撑不著。在精灵诸神的谱系中，她属于那种不会被遗忘、但也永远不会被想起的存在。
所以，面对大量新增的信徒，教义也不是不能改……
毕竟要顺应新时代嘛。
反正改教义这种事，又不是第一次了。从库诺斯的黑暗镜像，到复仇的化身，到嫉妒恋人的守护神，再到现在的……铁道守护神？再加一个道路守护神？
反正都是『对抗强者』的逻辑延伸，铁路对抗的是距离，道路对抗的是荒野，没什么不一样。
硬要说的话，荒野代表著库诺斯……
「除了铁路？还有道路？」马雷基斯幽幽地看著达克乌斯，那目光里有一种「你还有什么惊喜是我不知道的」的无奈。
「是的！」
面对达克乌斯肯定的回答，马雷基斯点了点头。他没有追问细节，因为他已经大概猜到了框架。铁路是长距离的命脉，道路是短途的血管，两者缺一不可。既然莱玛的信徒被塞进了铁道院，那道路系统自然也跑不了。
载具、火车都是巨兽……
随后他确认道。
「我记得那一次，她也出现了？」
「是的！」
达克乌斯的回答简短而笃定。
马雷基斯露出无奈的笑容。
得亏精灵文化中没有『投桃报李』的典故，否则马雷基斯非得说出一句『你敬我一尺，我敬你一丈』。
那一次。
指的是达克乌斯带领一众人深入浑沌魔域，试图关闭传送门，结果差点死在那里的那次。一群分属卡达伊神系和塞萨拉依神系的精灵神们，都赶著去救场，试图把达克乌斯捞出来。
那是真正的诸神降临，是千百年来从未有过的奇景。遗憾的是，因为很多原因，这件事只在小范围内传播。
或许，只有达克乌斯有这个排面。
他？
或许就连他父亲艾纳瑞昂都够呛有这个排面。
嫉妒？
说没有是假的。
那是诸神啊，是高高在上、俯瞰众生的存在。他们连他都不曾如此垂青，却为一个外来者倾巢而出。
说不嫉妒，那是骗自己。
但也就那回事。
他对精灵神的看法，与其他精灵是不同的。
这种不同，来自他的父亲。
在他小时候，那些神职人员就不止一次地对艾纳瑞昂表现出不合作的冷漠态度。那种冷漠不是公开的对抗，而是一种更深层的、更令人窒息的拒绝，不反对你，但也不支持你；不诅咒你，但也不祝福你。
虽然艾纳瑞昂没有在公开场合表示过反对建造任何宗教建筑，但任何在他的领地内试图建造神殿的祭司几乎都没什么好下场。也是因为这个原因，一般的祭司在纳迦瑞斯王国都待不长。要么自己走，要么被赶走，要么消失得莫名其妙。
两者的关系并不好……
那种氛围，那种诸神与父王之间的隔阂与冷漠，是他从小就浸淫其中的。他看著那些祭司来了又走，看著神殿的蓝图被一次次搁置，看著父亲与诸神之间那条看不见的裂缝越来越宽。
但之后……
随著马雷基斯离开纳迦瑞斯、离开奥苏安，来到埃尔辛·阿尔文后，莫拉丝打破了这种状况。
用他母亲莫拉丝的话说：「你对宗教的厌恶并不自然，如果想克服这种情绪，那就先得承认你对宗教的恐惧。」
「我对神职人员一点恐惧也没有。」马雷基斯如是说。他说的是实话——他确实不怕那些祭司，不怕他们的咒骂，不怕他们的诅咒，不怕他们的任何手段。
「但你从来没去神庙祈祷过，也没有进行过任何赞美仪式，你害怕诸神吗？」
「那些神从来没有眷顾过纳迦瑞斯，我没有理由去向他们卑躬屈膝。」马雷基斯反驳。这是他最真实的感受，是刻在骨子里的、从童年就种下的种子。
诸神不眷顾纳迦瑞斯，所以他不需要诸神。
莫拉丝没有被他这套说辞打动，她只是平静地说：「不要认为你的生活中没有神，没有阿苏焉的承认，你父亲当不了凤凰王；是凯恩神剑帮我们打败了恶魔；他的第一任妻子是爱莎的化身。你的血如果是虔诚的，诸神也会以他们的血回应。」
她顿了顿，又补充道：「就算不是为了你的灵魂，为了你的权力，宗教也是有好处的。控制了宗教就控制了信徒，让他们相信你获得了神的恩惠，他们就会无条件地献上忠诚。」
虽然莫拉丝已经死了，虽然她做了很多被诟病的事，但她后面这段话是对的。
到了纳迦罗斯后，马雷基斯也试著去这么做。他建神殿，扶持祭司，在公开场合进行赞美仪式。他做了所有一个统治者应该做的事，做了所有莫拉丝建议他做的事。他以为自己做得不错，以为这套工具已经被他掌握得炉火纯青。
然而，讽刺的是，在这方面达克乌斯比马雷基斯与莫拉丝强，而且是强了百倍。
青出于……
不是强在手段，不是强在谋略，而是强在……
达克乌斯是特殊的。
起码马雷基斯是这么认为的。
诸神愿意为他不惜闯入混沌魔域、诸神愿意接受他那套离谱的安排、诸神愿意为了他所谓的『新时代』去修改教义。瓦尔祭司们从铁匠变成了工程师、管理者，现在莱玛被塞进铁道院，爱莎和阿萨提被正式捏合在一起，这些放在别人身上是亵渎，放在达克乌斯身上就成了『顺应新时代』。
而且达克乌斯特殊的点不止这一个。
嫉妒会带来……
而他是达克乌斯一系列做法的最大受益人，这一点，他比任何人都清楚。如果没有达克乌斯，就没有现在的凤凰王座，没有现在的奥苏安，没有现在的这一切。
他能做的，就是向达克乌斯的堂兄马拉努尔去学习。面对一个比自己更耀眼的存在，面对一个让自己相形见绌的人，选择压制那份嫉妒，选择把嫉妒变成欣赏，变成支持，变成『我们只能是朋友』。
去压制那份嫉妒。
将嫉妒变成……
他和达克乌斯只能是朋友，好朋友，亲密无间的伙伴。
这是他的选择，也是他的答案。
「会不会太庞大了？」
完成了调整的马雷基斯抛出一个问题。他语气平静，但那种平静底下藏著东西。不是质疑，不是反对，而是一种审视。
他需要确认，确认这套正在成型的体系没有超出掌控。
他明白达克乌斯的思路。
爱莎与阿萨提的联合体，代表著农业与民政体系。万物之母与欲望女神被捏合在一起，管田地，管户籍，管民政，管那些与土地息息相关的人。
而瓦尔与莱玛——锻造之神与狩猎女神，就是重工、军工、道路运输与铁路的联合体。一个管造，一个管运；一个负责把东西做出来，一个负责把东西送到该去的地方。
庞大吗？
庞大。
复杂吗？
复杂。
但马雷基斯担心的不是庞大，也不是复杂。他担心的是另一件事，当军工与重工、道路与铁路被捏合在一起，当生产与运输被同一个体系掌控，当这个体系拥有自己的信仰、自己的利益、自己的扩张需求。
谁来制衡它？
达克乌斯看向马雷基斯，他知道马雷基斯来到了犯病时间。
疑心病犯了。
这是正常的！
这是一名统治者应该展现出来的，如果马雷基斯对此毫无反应，那才叫不正常。
「你的担心是对的，是有理由的。」达克乌斯开口，语气里没有辩解，没有安抚，只有一种陈述事实的平静，「我们具备大规模生产军事装备的能力。这一点，你已经看到了。现在，从陶钢到塑钢，从硬化树脂到高密度电池，从盔甲到装甲车，十天，材料学发生了天翻地覆的变化。这不是实验室里的样品，是可以量产、可以列装、可以投入实战的东西。」
他顿了顿，看著马雷基斯的眼睛。
「除了保卫奥苏安，我们也有海外利益扩张的需求，当大规模生产军事装备的能力，与各种需求结合在一起，就会自然产生一种力量。这种力量会推动更多的人去造武器，会推动更多的船去开新航线，会推动铁路进一步延伸。这不是谁在策划，这是一种规律。」
马雷基斯没有说话，他在听。
「这种力量，如果放任不管，会形成一种惯性。造武器的人希望战争继续，因为战争需要武器；开航线的人希望航路更远，因为更远意味著更多的利润。他们会结成一种利益共同体，他们会用各种理由去推动扩张，他们会把『需要』包装成『必然』，把『想要』包装成『不得不』，进而进行一种绑架。」
达克乌斯的声音不高，但每一个词都很清楚。
「这就是你担心的东西。」
马雷基斯依旧沉默，但他的沉默已经说明了一切——达克乌斯说中了他的心思。
「但你要记住，这个世界有神！」
达克乌斯话锋一转，语气里多了一种笃定。他看著马雷基斯，目光平静而认真。
「你是阿苏焉的化身，你是凤凰王。这话不是比喻，不是修辞，是事实。当瓦尔和莱玛的信徒们在算帐的时候，当他们的利益在膨胀、影响力在扩张的时候，瓦尔和莱玛在看著，阿苏焉也在看著！」
「神说了算！不是祭司，不是信徒，不是那些在体系中赚得盆满钵满的利益既得者。是神，教义在神手里，意志在神手里，什么算正统、什么算异端，在神手里！」
他顿了顿，声音放低了一些，但每个词都更重了。
「你担心军工联合体失控？但神是活的！他们会说话，会表态，会点头或者摇头。他们不是雕像，不是画在墙上的符号，不是可以被祭司随意解读的经文。他们是真实存在的、有自己的意志、有自己的喜怒哀乐的存在。」
达克乌斯收回目光，看著远处的天边。
「在没有神的世界，统治者们会担心这种事，因为他们的神不会说话。经文被祭司垄断，教义被人解读，信仰变成了权力的工具。但在这个世界，不一样！」
他转过头，再次看向马雷基斯。
「你是阿苏焉的化身，你是凤凰王。如果有一天，军工联合体真的膨胀到该被敲打的时候，你不需要和那些人扯皮，只需要……去问问：这是你的意思，还是他们的意思？」
马雷基斯沉默了很久。
他想起达克乌斯刚才那句「莱玛能不同意吗」。当时他觉得好笑，觉得离谱，觉得这是一种对神灵的不敬。但现在，从另一个角度听，这句话突然变得不一样了。
马雷基斯缓缓点了点头。
这一次，他的目光里没有审视，没有疑虑，只有一种沉甸甸的、复杂的平静。
阿苏焉才是真正的杀招，如果这是神的意思，那阿苏焉就要表示表示了，就要发力了，就像曾经那样……
其实相对莱玛系，达克乌斯一点也不担心那些瓦尔信徒们会失控。
因为瓦尔是值得信赖的，事实也是如此！
事实证明，埃尔辛·阿尔文那一趟，没白去。
在纳迦罗斯，工人运动什么的，是不存在的。不是因为没有工人，而是因为在工人群体还没出现之前，达克乌斯就已经定下了规矩、框架。
那种把人当耗材使的野蛮积累，那种十六个小时泡在车间里的残酷压榨，从一开始就被堵死了。
只有八小时工作制。
当然，说是八小时，其实是九小时。但那多出来的一个小时，不是用来加班的，是用来善后的，擦拭机器、整理工具、完成绩效结算、与下一班交接。
这一个小时，是体面，是秩序，是『你是一个人，不是一头牲口』的证明。
在某种程度上，纳迦罗斯的工人们已经站在了未来。
这不是夸张。
当这个世界的大多数地方还在用『日出而作、日落而息』来定义劳动时，纳迦罗斯的工厂已经有了打卡钟、绩效表、轮班制、带薪休假。工人有工牌，有档案，有积分帐户。他们知道自己在造什么，知道那东西用在了哪里，知道自己的劳动被看见、被记录、被尊重。
而这些，都是在瓦尔信徒的领导下实现的。
在达克乌斯的授意下，在瓦尔祭司们的推动下，工厂里实行了一套在这个世界前所未见的管理模式——两参三结合。
没有一改。
这与工厂和工人的出现有关，没有旧秩序、旧时代的延续，规矩全是新的，没有像藤蔓一样缠在生产的每一根枝条上。
两参，是管理参加劳动，工人参加管理。
工厂被瓦尔信徒们打理得井井有条，这是最让达克乌斯觉得『杜鲁奇的工人已经站在未来』的地方。
管理参加劳动，那些画图纸的、算成本的、管调度的、坐在办公室里签文件的，每个月必须抽出时间下车间。不是走马观花地转一圈，是真干。操作工具机，搬原料，站在流水线上和工人一起完成定额。
不是为了作秀，更不是为了让那些动脑子的人，也知道体力活的滋味。
要知道，瓦尔高阶祭司们在之前就是干活的主力，而那些新晋学徒才是打下手的，没有什么劳务派遣，没有什么非正式工的说法。
瓦尔祭司们去干活……那感觉就像回到了家一样。
工人参加管理，每个车间都有代表，坐在生产会议桌上，有投票权。不是摆设，是真的说话算话。某项工艺改进合不合理，工人代表说了算；某条生产线的班次安排合不合适，工人代表说了算；某位主管的考核评价，工人代表同样说了算。
工人不是被管理的对象，是管理的一部分。他们知道问题出在哪，知道哪里浪费了时间，知道哪个环节卡了壳。不需要去『发现』问题，只需要让他们说，然后听。
三结合，是主管、技术人员、工人三结合。
主管有全局视野，知道资源往哪投、订单怎么排、优先保什么。技术人员有专业知识，懂材料、懂工艺、懂那些工人不一定说得清但确实存在的物理定律。工人有实际操作经验，知道图纸上的东西到了手里能不能干出来，知道理论上的流程到了车间里会不会卡住。
三拨人坐在一起，围著同一张桌子，看同一份图纸，讨论同一个问题。
谁也别想糊弄谁，大家都是瓦尔信徒，都在一个体系内。
主管不能说「这是技术问题我不懂」，技术人员不能说「这是管理问题我不掺和」，工人也不能说「这是主管的事我不操心」。
三个视角，三套经验，三种判断，撞在一起，出来的东西才是能用的。
这种模式，是瓦尔信徒们在无数个日夜的实践中，一锤一锤砸出来的。他们比谁都清楚：一座工厂能不能运转，不取决于有多少钱、多少设备、多少原料，而取决于那些站在机器旁边的人。他们的手稳不稳，他们的心定不定，他们愿不愿意把这一天、这一锤、这一道工序当成自己的事来干。
当工人不再是流水线上的一个零件，而是工厂的一部分；当主管不再是指手画脚的外人，而是车间里的伙伴；当技术员不再是高高在上的理论家，而是解决问题的帮手——这座工厂就有了灵魂。
而瓦尔信徒们，就是那些给工厂注入灵魂的人。
在另一个世界没……
达克乌斯一点也不担心他们会失控，因为失控的前提是失控者有失控的意愿。而瓦尔信徒们的意愿，从来不是控制谁，而是把事情做好。他们追求的是更纯的金属、更精密的齿轮、更高效的流水线。
他们的快乐更多的来自于一个零件严丝合缝地嵌入另一个零件，来自于一台机器从图纸变成实物，来自于工厂的烟囱整齐地冒出白烟。
权力？
那是副产品，不是目的。
瓦尔是锚点，是榜样。
这就是有神的好处之一。
不是写在经文里的教条，是一个活生生的、会在车间里流汗的神。你不需要去猜『神意是什么』，只需要看他在做什么。
至于莱玛……
「我认为，卡卓因当队长有些屈才了，有些跟不上新时代的变化了。」
马雷基斯被这句话拉回了现实，他看了达克乌斯一眼，没有立刻接话。
「你想让他做什么？」过了很久，他才问。
达克乌斯没有马上回答，他只是看著远处，嘴角挂著一个意味深长的弧度。
马雷基斯知道那个弧度，那是达克乌斯脑子里又在转什么弯的征兆。(本章完)
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