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第273章 最好的上映时机


《英雄》在国内的火爆程度比前世略高,但没高到哪儿去。

    方星河的加入,对电影的质量产生了极大提升,可惜中国电影市场的极限便是如此。

    在有限的时间内,银幕数量决定爆发,所以尽管全体满天星都在积极抢票,但是10日票房的提升幅度并不高。

    不过,所谓的“提升不高”是一件只有方星河才知道的对比性事件,当前时代的影迷媒体同行们可不知道。

    他们只能看到,《英雄》好像吃了疯狗der一样,三天4000万,十天破亿,从大城市到小县城,到处都在排队,到处都在讨论。

    媒体从各种角度追着骂,观众只管买票,情况极其撕裂。

    中国早期的电影市场是这样子的,大片实在太少,观众没得选择,所以哪怕是烂到《馒头》那种程度,仍然能够取得不菲票房。

    《英雄》作为国内第一部商业大片,自然拥有最高级别的待遇。

    10天之内,各种头版上得数都数不过来,从《新闻联播》到《环球新闻》,处处有爷名。

    当然,是越来越强烈的骂名。

    《英雄》是一部画面奇观,但结局真不好看,此乃公论。

    在原本的时间线里,观众们没办法,只能忍着结局的屎感,安慰自己道:没关系,最起码画面和打斗足够精彩,值!

    作为国内第一部大片,要求别那么高嘛。

    有了零的突破,下一次一定会更好的。

    淳朴的国内影迷一边骂一边鼓励,几乎没怎么受到负面报道的影响,硬生生把《英雄》撑上2.5亿票房。

    可是现在的情况截然不同——媒体忽然传来恶报,国际版的结局截然不同!

    所有大报都在追踪国际上映情况,美国周榜第三,日本疯狂追捧,韩国开始破纪录,欧洲出现功夫热……

    国内观众们看着看着,忽然有点受不了了。

    凭什么啊?

    凭什么外国人吃得那么好,有专供版,而我们憋屈巴拉的看着陈到鸣一顿嘴炮?

    骂声渐渐弥漫成一片,矛头直指张毅谋。

    谋子掉了好些头发,茫然了。

    “唉!怎么连国内的观众都理解不了天下的理念呢……”

    张卫平忍不住撇嘴,拍了拍桌面上的报纸:“什么理念不理念的,现在是人物立不住!照我看,国际版确实好得多。”

    卫萍在pua谋子的时候向来不遗余力。

    “你啊,就是太别扭,总喜欢在自己整不明白的地方发力。看没看到小方的新文章?那才是真正吃透了天下、大一统、东西方文化根基、思想意识形态的表现!”

    谋子哑口无言,只是一味的吸烟。

    最近两天,舆论场又被方星河的文章搅翻了天。

    最开始大家是在集中火力批评国内版《英雄》。

    王硕蹦出来骂道:“《英雄》是什么?就是一副巨大的春药!张毅谋就是个搞装修的,把画面弄得金碧辉煌,里面却空无一物。他这是用大场面忽悠老百姓,喂他们吃‘视觉伟哥’!”

    天涯辣评:“看完《英雄》,我明白了:原来最大的英雄是秦始皇。杀手们折腾了半天,最后都被皇帝的胸怀天下所感化,自愿赴死。这哪里是刺秦,分明是一场歌颂秦王的大型行为艺术。电影告诉我们,反抗是徒劳的,理解并拥护强大的权力才是最终的归宿。”

    满天星的声音在星网汇聚成洪流:“白瞎了哥哥那么精彩的打戏!”

    资媒们倒反天罡,批评其政治隐喻和历史观。

    “《英雄》的‘英雄’观是:英雄就是服从,就是放弃,就是牺牲。为了一个所谓的‘天下’,可以放弃家仇国恨,可以牺牲个体生命和爱情。这种逻辑,与‘舍小家,为大家’的集体主义叙事一脉相承,但其极致化后,内里却是一种对强权的膜拜和恐惧。秦王不再是暴君,而成了一个孤独、痛苦但伟大的‘天下’守护者。这部电影在美学上极尽奢华,但在精神内核上却跪下了。张毅谋跪得彻彻底底,方星河同样虚伪至极!”

    以13丑为首的方黑们那叫一个嗨皮,顺着《英雄》,把挂着第二编剧名字的方星河一顿羞辱。

    “故事烂到如此地步,方星河难辞其咎!”

    “天天喊着反抗精神,立叛逆人设,什么狗屁!”

    “人物像是提线木偶一样,被导演强行安排去完成他预设的视觉奇观和主题说教,张毅谋不咋地,方星河同样没有起到积极作用。就这种水平,他是怎么好意思挂名编剧和副导演的?”

    “或许这才是方星河的真实水平,我们不应该对他的作品抱有期待,那部《少年的你》,恐怕是一个更大的笑话。”

    然后,嗨了没几天,海外上映版本才是由方星河主导的消息传来,当场把他们干懵了。

    再之后,随着海外捷报频传,国内舆论场顿时乱成一锅八宝粥。

    “卧槽!方版《英雄》横扫全球了?真的假的啊?”

    纸媒时代有一个特点:难以考证外部信息的真实性和准确性。

    第一,国外报纸上的信息本来就有可能是带着立场的断章取义。

    第二,转回国内的过程同样会有二次加工。

    第三,没有谁格外权威,国内的媒体有权力决定相信什么、质疑什么。

    于是乎,乱七八糟的消息混为一团,谁也搞不清楚到底是怎么回事了。

    批评和赞誉交织,欣赏和痛恨共存,不断上涨的海外票房难辨真伪,惟有那篇《中国意识》真实不虚。

    不用怀疑,这玩意必然让国内的舆论环境更加混乱。

    在1月8日,人日决定转载中文版全文。

    1月9日,《英雄》忽然不挨骂了,改成方星河挨骂了。

    他在美国都没有被骂得这么狠。

    美国的自由主义阵营批判他,但此刻的美国是国家集体主义占据上风。

    在政治层面上,美国上层选择对这篇文章进行冷处理,并没有任何借题发挥的意思,所以,影响力只在泛文化圈层蔓延。

    可在国内不一样。

    国内的资媒集体跳脚,同时有超大量“文化精英”应激。

    王硕又双叒叕冲出来开喷:“方星河懂个屁的美国文化!《中美方世》只是一副更加激烈的春药,方星河是个搞传销的,他把那些伤身害审的毒烂东西裹点玉米面一炸,闻着喷香,吃了梆硬,但是真管用吗?爽过之后身体只会更虚!”

    烈炎山等人誓死捍卫美式自由。

    “美式自由不容置疑!美国的富强,是其高度文明的果。由果追因,民主的体制、自由的社会、包容的气度缺一不可。

    方星河大言不惭,妄议文化,如同黄口小儿讲成人笑话,门在哪里都不知道,纯粹的纸上谈兵!”

    TOP4的高校里,大量教授和学者撰文批评文章中的“错漏”。

    “方星河对大一统思想的解读不正确——至少不够精准。

    历朝历代,真正将大一统挂在嘴上的君王并不多。

    在封建王朝时期,有价值的土地才是君臣百姓共同的追求。

    所谓开疆拓土,重要的是有价值的土,而非精神意义上的疆。

    他们不会为了统一而去攻打没有实际意义的疆域,所以,每朝的统治面积都不同,比如唐朝中后期的西域逐渐失去价值,所以宋朝完全没有动力收复‘旧土’。

    北宋最核心的理想‘光复燕云’也不是基于所谓的‘大一统思想’,而是基于燕云两州极其重要的战略地位。

    大一统作为一种政治口号,在我国古代王朝史中从未处于主流,更像是一块抹布,有需要时便拿出来擦一擦,用不到时便束之高阁。

    方星河以此为核心,提炼所谓的中国意识,本质上也是在擦拭他的名望和声誉,非但不值得取信,更有一种哗众取宠的邀名博望之嫌。

    这个自私而又聪明的少年,野心实在太大,只可惜,能力跟不上想法,徒惹人笑尔……”

    写出此文的是震旦大学的中文系教授严峰,诡辩水平有两座山那么高,当时就争取到了大量中立读者。

    怎么说呢?

    在当前的时间节点上,大一统确实不是主流思想。

    甚至可以说:除了发展之外,目前国内没有任何关于精神主体的思想。

    逛过早年铁血论坛的网友都清楚,聊精神、聊文化、聊战争是多么小众的一件事。

    绝大部分百姓,心里压根就没有“中国很牛逼”这样一个概念。

    正相反,他们笃信的是“中国很弱,外国才牛逼,从文化到经济再到体制,方方面面都是如此”。

    港湾媒体对此更是大加嘲讽。

    “中国意识?中国有什么意识?专制暴政残酷镇压的统治意识吗?醒醒吧,衰仔!你所谓的中华文明已经落后西方文明上千年了,顽固封建的大一统思想正是这种腐朽落后的根源!没有民主,你怎么发展!没有自由,你怎么激发个体的能动性……”

    ……

    各路公知看不到海外版的结局,只能根据文章内容来猜测,但这一点也不妨碍他们跳出来搅屎。

    一时间,国内满是节奏,又一次试图将方星河打倒批臭。

    此种盛况,与国外形成鲜明对比。

    在事情的发源地,美国,左翼文学界认为方星河的“中国意识”和“美式自由”极具创新力,是一种非常美妙的启发性思考。

    自由主义阵营被戳了肺管子,但是在文学层面同样打不过方星河。

    他们不了解中国意识,但是深知美式自由的来路——巧得很,被方星河扒得清清楚楚毫无疏漏。

    从消极自由的个人主义再到积极自由的集体主义,直至今日的新自由主义;

    从美式自由诞生的原因再到发展路径,最后到衍生变形;

    从个人需要再到历史遗留,最后到资本影响和教育遗传……

    方星河将这一切拆得实在太透,懂的人犟不了嘴,不懂的人一看就彻底对上了脉,极具权威。

    反对派只好不理会文章的根本逻辑,胡搅蛮缠,撒泼打滚。

    于是影视界继续对着《英雄》开火,不搭理《中美方世》,更躲着方星河本人。

    媒体则仍掉脸皮,疯狂追逐方哥,试图拿到第一手采访素材。

    而在社会层面上,一场全新的,对于个体自由主义和自由资本主义的全面打压,正在轰轰烈烈的开启。

    每个Z世代都知道,美式自由的代表是LGBT,多性别主义,以及好莱坞忽然泛滥的《黑美人鱼》、《黑朱丽叶》等政治正确主义。

    但是很少有人知道,这一波魔怔般的自由浪潮,正是因为上一个时代大政府对自由主义全面压制的反弹。

    以2001年为节点,到霉菌撤出仲冬,正是一个集权到松权的完整轮回。

    而方星河的新文章,正好在集权初期横空出世。

    美国政府(或者形容为两派)选择了冷处理,即:官方不下场,随便你们吵。

    其标志性信号是,美国枪械协会从始至终未发一言。

    方大胆的嘲讽多刻薄啊?

    “砰的一声,持枪自由因此诞生。”

    作为全美最牛逼最暴力最悠久的民权组织,枪协想收拾谁都不怎么发律师函……寄子弹多省心?

    但是这一次,他们一声没吭,抗议都没有一句。

    美国上层的态度由此可见一斑。

    文化界和传媒界自有默契,以鼓吹和赞扬为主,很快就引发了社会性质的大讨论。

    文章太深奥,百姓看不懂?

    没关系,咱们有的是评论员和脱口秀演员。

    艰深复杂的文章很快被拆解为一个个简单易懂的口号式宣言,让看不懂文章内核的人也能理解再让个人自由主义蔓延下去的危害。

    美国佬百姓当然不会全面认同,该反对的还是要反对,可是,最起码在媒体层面,咱方哥早已正式成为“新生代超级文学新星”和“犀利大胆睿智的文化意见领袖”。

    事情的发展,魔幻到了不可思议难以置信的程度。

    方星河严厉批评了美式自由,大肆嘲讽的同时,用一句“动物世界”高度概括了泛文化界的蝇营狗苟。

    但美国那边普遍视其为“敢于直言且有深邃智慧的意见领袖”。

    方星河高度赞美了中国意识,总结出大一统思想在中华文明基因中的核心地位,兼具壮美和对未来的强烈希望。

    但在国内,大部分文化精英疯狂跳脚,普通百姓要么不理解,要么不认同。

    受此影响,《英雄》的票房走势也开始变得极端起来。

    在美国,放映规模迅速扩大,从1000块暴涨到1680块。

    终于在上映第二周,来到票房榜第二的位置,缩小了与《指环王》的差距。

    在中国,票房在上映12天之际,忽然有了一个较大幅度的回落。

    既不认可《中美方世》,也不喜欢谋子版结局的国内观众,观影热情明显萎缩。

    听起来实在离谱,但这又很真实,极具讽刺意义。

    当然,方哥肯定没慌。

    不止他不慌,卫萍也嗅到了巨大的商机。

    你们不是想看看国际版拍成什么样吗?

    来,这就再割你们一波!

    (本章完)


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