第466章 你来我往

第466章  你来我往

    对于那些与人类领地相邻、性格温和且可沟通的神祇仙子，他设立了简单的庙宇和祭坛，这不是什么严苛深度的绑定，只是互惠互利。

    不求他们像奥林匹斯大神那样全知全能地庇护人类、引导人类，只求一种适度的帮扶，甚至底线更低，只求不刁难，可以和谐相处就行。

    甚至那些不算神的神性生命，只要愿意沟通，只要不滥杀破坏，人类依旧愿意为他们献上祭品，只求和谐相处。

    希拉多罗斯也不傻，自然也不会将大神与这些小神甚至神性生命混为一谈。

    为了区分与奥林匹斯大神的关系以及表达对大神的敬畏，他对于献礼的名称做了新的明确定义。

    对奥林匹斯大神举行的敬献典礼叫「祭祀典礼」，礼物叫「祭品」，属于「神圣的奉献」，典礼的规制和规格都更为盛大严肃。

    给这些小神的，叫做「上贡典礼」，礼物叫「贡品」，属于「和谐的进献」，举办的典礼仪式，都相对简单一些，由单个城邦，甚至村镇独立举办。

    嗯————直白说就是保护费。

    如此一来，既是维护了奥林匹斯诸神的威严，也让凡间的小神能够接受。

    不得不说，希拉多罗斯这个看似降低格调的破天荒操作，实际上为人类带来了巨大的

    、实实在在的生存红利。

    大神距离人类太远，也只管大的秩序方面，可这些凡间的小神和神性生命，距离人就太近了。

    他无师自通地领悟了一个真理：县官不如现管。

    这也是他从当前人类的政权体系中学到的东西。

    随著人类的繁衍扩张，必然是逃不开和许多神性生命打交道，一味对抗既不是对手，也不是正途，根本不占理。

    还不如拉一派打一派！

    这世上，多的是喜欢热闹、不嗜杀、只想静享大地安宁的神性生命。

    绝大多数自然之灵都是独来独往，亦或三五成群，同一区域本就数量不多。

    但凡高级一点的神性生命，也根本不需要靠凡俗食物果腹。  

    人类与绝大多数自然之灵，本就没有原则性的生存冲突。

    喜欢安静？没问题，你画个圈，我们人不在这块生活就是了，世界这么大，没必要局限这一块。

    喜欢热闹？那就更好了，这世上还有比有人类的城邦更热闹的吗？

    人类的城邦可是智慧生命聚集最多的地方，随时来随时欢迎！

    喜欢美食？也没问题！只是为了吃好吃的，那人类也没多好吃嘛，换成人类炙烤的美食不好吗？

    不就上贡点吃的嘛，别过分了就行，多大点事。

    不就是掏点保护费嘛，怎么都比打起来强。

    当然，要是愿意稍微动动手指，帮助人类生产，比如帮忙引点水、驱赶野兽、帮忙救救人什么的。

    那就更好了！

    互惠互利，合作共赢。

    能够和谐共处，何乐而不为呢？

    有什么事是不能坐在供桌前谈的呢？

    归根结底，许多神怪之所以人憎狗厌，不是因为它们是「怪」，而是因为它们没有智慧，只依靠本能贪吃嗜杀，喜好破坏。

    所谓神怪，也不过是具有神性的野兽罢了。

    而在至高神王的神圣正义秩序之下，但凡有智慧的，都是可以谈的。

    智慧生命之间整体的和谐相处，也是神王陛下想要看到的。

    至于那些实在谈不了的？那就看谁拳头大。

    对于那种纯粹混乱邪恶的恶兽，希拉多罗斯重拳出击。

    而对于那些能交流的，则笑脸相迎，送上贡品。

    真不好打的，那就离远点，总不能追到城邦里来杀吧？

    真要搞城邦灭绝？那性质可就变了！

    这时候，大神就要出手了。

    祭祀诸神可不是白祭祀的！

    根据神人之约，只要城邦有大神接受了长期的祭祀，那就有基础的庇护之责。

    不过这种事情还是极少的，趋利避害不是人类的专属智慧，哪有不长眼的跑到大神的地盘闹事？

    那杀得是人吗？那打的是神的脸！

    整体而言，在希拉多罗斯的神学外交和两兄弟的武力威慑下，人类的发展虽然不像欧

    多罗斯那个时代那么简单质朴，但是在整体的发展上，面对的外部巨大威胁并不多。

    起码只要希拉多罗斯两兄弟在，还都能顶得住，整体还是蓬勃发展。

    但是，外患既除，内忧必生。

    既然外部无碍，那内部————必然就要争起来了。

    希拉多罗斯和席哈克拉特斯这两兄弟的争斗，随著时间的推移，已经不是暗地里的了，而是摆在了台面上，成为了圣城最大的「公开秘密」。

    所有明眼人都看得出来，欧多罗斯之子，都想做新一任的人王。

    而残酷的现实也让所有人明白，这一步无可抵挡。

    为什么？因为人类无法拒绝。

    现在两兄弟愿意拼死搏命，在前线与神怪厮杀，为的就是那张人王的位子。

    人类若是坚决反对，这两兄弟只需要做一件事——撒手不管。

    只要他们撤去神裔的武力，撤去大洋神系的庇护，人类当场就要沦为诸多神性生命豢养的宠物。

    现在人类之所以能拥有相对平等的地位，能与各族各类神性生命坐在谈判桌上协商沟通，甚至还能让对方「给个面子」。

    前提就是有这两兄弟的武力为基础！

    有一战之力，才能相互协商。

    没有这份武力，那这些神性生命想要什么，可就能直接威逼利诱、巧取豪夺了。

    距离神性生命太近，可以和谐相处固然有著种种利处，但一旦失去自身的底气，那可就基本只剩下坏处了。

    什么互惠互利，瞬间就会变成进贡索取。

    力量差距太大，便不会存在平等相处。

    这就是希拉多罗斯的高明之处，他将全体人类更加紧密地捆绑在他们欧多罗斯家族的战车之上。

    唯一让他遗憾的是，这一招和思想改造一样，那就是弟弟也受益。

    这两兄弟，血脉相同，皆是身居要职，以贡献而论，希拉多罗斯更大，但是也算不上压倒性胜利。

    以声望而论，同样是大差不差。

    甚至席哈克拉特斯以搏命之态，外加那影帝级别的做戏天赋，在底层士兵和民众中的声望还隐隐更胜一筹。

    兄弟二人各自都有一帮拥趸，圣城乃至整个人类社会，迅速分裂。

    然而，随著斗争的深入，希拉多罗斯反而有些吃亏，因为席哈克拉特斯一直在散播一些极具杀伤力的说法，他敏锐地抓住了大哥身份上的「软肋」。

    例如：「祭司应该专心侍奉伟大的诸神，不应该将太多精力放在凡俗的事物上面。」

    还有一些让各个城邦掌权的执政官和保民官心生警惕的言论，也在暗地里流传。

    「祭司若是插手凡俗太多，也不利于行政的管理，若是因为被凡俗太多事端牵扯，导致枉顾了神意，更是莫大的祸患。」

    这潜在的意思，不得不让执政官与保民官，甚至贤者院许多学者为之担忧。

    祭祀院权力本就极大，代表著神意，各个城邦的执政官与保民官心中自有警惕之心。

    现在若是身为奉神大祭祀的人王长子，成为二代人王，那会不会祭祀院掌握一切权力？

    众人既是怕权力流失，亦是怕祭司们妄借神意胡作非为，真惹怒了诸神，大家就彻底完蛋了。

    在这种种极其现世的说法下，共识逐渐在执政官们、乃至学者们的心中形成：祭司，还是只代表人族侍奉诸神比较好，其它的事情，最好不要管。

    而祭祀院的人，无论有没有私心，自然本能地更向希拉多罗斯靠拢，这亦是权力的本能。

    十数年下来，整体大概分为了两派，一派是代表神权的祭祀院，除去专心侍神不管俗事的，基本都支持希拉多罗斯。

    而代表行政王权的执政官与保民官，大部分支持席哈克拉特斯，贤者院基本保持中立。

    四大系统的人，也是相互渗透，各有心思，并不绝对。

    在私心私欲催化下，尚不过二十年，新生儿不过两代，人类的团结就已经彻底一去不复返了。

    不和，实力又是近乎相当，那带来的自然只有分裂。

    如今的赫斯托罗斯圣城，已经再也没有曾经那种绝对集权、众志成城的神圣地位了，只剩下权力争夺的暗潮汹涌。

    幸好，两兄弟争归争、斗归斗，倒还不至于互相下手，没有酿成手足相残的惨剧。

    实际上，他们若真是这么做了，那是真的都死路一条了。

    既是违逆神圣正义秩序，又会彻底激怒赫斯提俄斯。

    也不知，欧多罗斯看到这一幕，又会是何等的痛心？

    还是坦然接受这无法阻止的文明成长必然之痛？

    幸运的是（或许也是不幸），欧多罗斯对于人间发生的一切一概不知。

    他坚决地遵从神圣正义秩序，尘归尘，土归土。

    死人，不过问活人的事。

    已经成为「死人」的他，终于可以卸下那座压了他一辈子的大山。

    他不再是人王，只是一个名叫欧多罗斯的幽魂，不再过问人间的事务（假的，实际上心里还是很担心，但他从来只做该做的事）。

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