第854章 叙事 (1/3)

第八百五十七章  叙事  (1/3)

    春去秋来，木叶踏入了第五十六个年头，这几年内，忍界战争不断，名为『晓』的雇佣兵组织异常活跃，雨之国一跃而成为忍界的『第六大国』。

    这个『第六大国』，在与周边国家的交涉中提出所谓的『实力对等外交』，进而提出索取尾兽的要求……既然其他村子都有尾兽，我们雨之国也是有声有色的大国，那么我们也要尾兽。

    在这种指导思想下，陈来主导的晓组织干脆演都不演了，明目张胆的在忍界强抢尾兽，但这一套偏偏又有『法理』支撑，他的理由站得住脚，而且并不是像佩恩那种『万国宣战诏书』的办法。

    在一片混乱中，那些游荡的尾兽已经被不声不响的收入囊中，砂隐的一尾守鹤在战争中被强行掳走……陈来礼节性的给了砂隐一笔钱，算作『保管费』。

    这种战术，应该叫『切香肠战术』，每次只切一小块，积少成多，就可以很轻松的完成目标，像佩恩那种一次性把侵略扩张拉爆，招来包围圈的做法实在不可取。

    当然，这些个战乱年头，已经被忍界认定为『第四次忍界大战』，只不过是比较散的，战争目标也在不断变化的——木叶依旧是被围攻的对象，但木叶太虚弱了，猿飞日斩想方设法引起其他大国相互攻伐，同时自己割肉断腕，虽然损失不小，但木叶的元气却是在慢慢恢复。

    这段时间里，各个忍村都遭受过『宇智波泉奈』的袭击和骚扰，对方来了之后总是会说一些关于『真相』『血肉』之类的怪话，然后用千手柱间的『树界降诞』留下震撼印象……一开始还掳尾兽，后面各个忍村把人柱力藏起来，他就只杀人了。

    在这种频次的袭击之下，忍村的高层也不得不将他们搜集的信息公布，关于忍界真相、忍宗传说的故事、典籍令所有忍者难以置信……真没有想到，他们这些『忍宗』的后人居然是投降者和背叛者，而在一切祸乱之前，还有一个真正完美和平的年代！

    于是乎，理所应当的，思想上的混乱导致了步调的变转——忍者是很极端、很容易被思维影响的物种，其他忍村可没有洗脑完全的『火之意志』，他们在听闻『宇智波泉奈』的追求之后，一些忍者竟然认为合理，试图跟随宇智波泉奈，让忍界回到『田园和平』的年代去！  

    「就快成了。」

    陈来开著自己的永恒万花简写轮眼，在他的面前，忍界存在的两套叙事的力量在不断增减……大简木家系的叙事是『真相』，吠陀神话是『虚构』，但前者知晓之人太少，后者逐渐占据了忍者的思维，进而影响了人们的行动。    当『吠陀神话』的共同体达到了低于万花筒瞳力的时候，陈来就可以将大简木叙事剥离出来，将自己编造的神话缝合进忍界的底层逻辑……那时候，也就不分什么真假了！

    「还有尾兽。」

    紧接著，陈来看向那些被关押在地下墓地，仿佛团团坐开会一般的尾兽……被抓来的尾兽并没有被封印进体内，但陈来已经全都『摸过一边』，利用万花筒和深海游戏的特质确认了主导权。

    陈来一定要将所有尾兽都『过一道手』，拥有百分百控制权的他自然而然也就能控制【十尾】——尾兽是源自释迦牟尼的『法相论』，其中『色法』共有十一法，从一尾到十尾，最后一法则是『人本身』。

    大简木辉夜姬要杀释迦牟尼的现世身也有这个原因……老和尚将神树或者说【十尾】缝进了这个世界的规则之中，而大简木却被排斥在外，相当于带资进组，结果资金被留下，自己被踢出来了。

    方方面面，陈来编造的典籍都考虑到了，他衡量了在吠陀神话中的人物动机，甚至体现了一些悲剧人物的『无奈』——最典型的就是世亲与众贤，他们离六道仙人的时代很近，他们什么都知道，但什么都不能说，反而要顺著六道仙人的意思来，自相残杀。

    忍宗不是为了让这个世界太平，而是让忍者们因为祖上莫名其妙的仇恨而相互敌视，所谓『人人皆敌』，在厮杀中无暇去考虑真相与过去，查克拉传播的越广，那么他们之中的极端个体获得的力量越大，于是如此仇杀永无止境。

    这样的困境，要怎样改变呢?

    在忍宗的叙事中，要靠人们虚无缥缈的『爱』，这一点，千手柱间尝试过了，他那个时代的和平不是靠『爱』维持的，而是靠宇智波斑横行霸道、强踹四大国维持的……这也是『爱』，宇智波斑堪称忍界『爱忍王』！

    陈来不整那种虚无缥缈的，他直接给出一个答案，创造了一个真正万能的『天主』，【释迦牟尼】作为僧人的形象，他仁慈且智慧，对于人有著如父一般的慈爱，在他的治理下，曾经的天、地、海三界维持著难以想像的和谐与和平，只要祂归来，那么所有人都将重回那个美好时代！

    自身的痛苦，忍界的沉重，让忍者们本身就会将希望寄托给他人……在忍族时代，寄托给族长，在忍村时代，寄托给『影』，而陈来给出了全忍界的希望，一个万能的神，祂将创造一个『天主的国』！

    「真的有这么美好的世界吗?」    「当然没有了，即便是在宇智波斑寄托的『幻术世界』之中，忍村之间依然有战争，人们之间的纷争从来不少，神是没有办法消除人类之间的隔阂的。」

    「神只是一个最极端的个体，依赖经验和暴力将自己的框架适用于所有人……将希望寄托于他人是愚蠢的，但鉴于忍界的残酷现实，这种思想可以理解。」

    「忍者们应该感到庆幸，因为最终成为忍界之神的人是外来者，我曾经和【伊姆】讲过，外来的和尚好念经……我真的仁慈，也真的会提供一个可行的秩序给他们。」

    「毕竟，在当『神』这方面，我有充分的经验，敢做，死再多人，我的手也不会抖。」


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