第250章 治国有术

看着朱厚照诚恳的样子，岳不群这才重新坐了下来。

朱厚照道：“仙师，为何历代王朝都摆脱不了覆灭的宿命？”

岳不群点了点头，笑道：“陛下这个问题问得好。”

顿了顿，说道：“这看似一个复杂的问题，实则总结起来，便是两个字，失道。”

“失道？”朱厚照皱起了眉头。

百官也你看我我看你，脸上带着疑惑，不过这次却不敢再出声，唯恐一不小心又触怒了他，一走了之了。

“唔！”

岳不群微微颔首，意味深长地道：“第一是土地，一个王朝到了中后期，土地就会流落到官僚地主手中，底层百姓没有了土地，一旦发生天灾，百姓必然揭竿而起。

第二是社会结构，阶级固化，资源被官僚地主阶级垄断，层层盘剥。官员选拔集中在贵族阶层，寒门子弟没有上升通道。”

此话一出，朝堂官员更是将头低了下去。

朱厚照却是听得津津有味，简直说到了心坎上，道：“仙师接着说……”

“第三……”岳不群却忽然停了下来，笑了一声，“这第三嘛，不说也罢！”

其实他想说的是制度。

王朝更替频繁，无法逃脱三百年一更替的魔咒，最根本的原因便是君主集权制。

几千年封建王朝，可以说，每一位思想家，哲学家，圣贤，都在研究人性，研究思想学问，研究如何驾驭百姓。

却从来没有人仔细深思过制度的问题。

几千年来，可以说，这个国度并没有发生过根本性的文明进步。

这个锅，儒家必须背！

什么君权神授，什么法不加于尊，什么君君臣臣，父父子子。

从来没有人想过，把君主拉下神堂来，每一个人从出生的那一天，就开始被奴化。

岳不群以前读诗书的时候，看到清朝灭亡，末代皇帝被赶出紫禁城，多少人痛哭流涕，唾骂革命军，更有甚者，许多奴才因失去精神支柱，选择随主子自尽。

试问，被奴化了几千年，谁又会去质疑自己的主子呢？

“仙师，第三怎么了。”朱厚照一头雾水，“仙师但说无妨。”

岳不群顿了顿：“陛下当真要听么？”

“嗯！”朱厚照郑重地点下头去，“朕一定虚心纳谏。”

“第三，乃是制度，而且也是王朝更迭的根本原因。”

岳不群想了想，还是说了出来。

虽然他知道，说了也未必就会有用。

但星星之火，可以燎原。

一旦文明的种子种下，终有一天，能够茁壮成长，然后开出花来。

朱厚照和一众大臣眉头都紧锁着，眼睛一眨不眨地看着岳不群，竖着耳朵聆听，都好奇他能说出什么高论来。

然而，他们不知道的是，岳不群的话，将会是炸弹，是晴天霹雳，惊世骇俗。

岳不群瞥了一眼百官后，续道：“王朝更替的罪魁祸首，便在于世袭罔替的君主集权制。”

轰！！！

岳不群的话，犹如一道惊雷，在朝堂之上炸响，轰鸣。

群臣全都僵硬在了原地，魂飞天外，不敢相信自己的耳朵。

这种大逆不道的话都敢说，当陛下不存在吗？

龙椅上，方才还一脸兴致勃勃的朱厚照，脸色瞬间失去血色，苍白得如同石灰。

金銮殿安静无比，死一般的寂静，空气仿佛也降到了冰点。

要是换做普通人，说出这番话，此时恐怕早就被大卸八块了。

可面对岳不群这个修仙者，没有人能奈何得了。

岳不群却置若罔闻一般，继续说道：“一个国家，君主拥有至高无上的权力，生杀予夺，全凭一己之好恶行事，权力失去制衡。

若是遇上圣明的君主，励精图治，王朝能暂时兴盛。

可一旦君主昏聩，声色犬马，酒池肉林，只顾贪图享乐，不理朝政，再富有的国家，顷刻间便土崩瓦解，国家安得不亡？

敢问陛下，历朝历代，可有哪一个王朝的每一位君主都圣明能干？

偌大的国家，把兴衰存亡均系之于君主一身，焉能长久？

历史发展至今，华夏文明延续了几千年，文学思想层出不穷，可文明制度却从未改变。

一个王朝覆灭，下一个王朝上台，不过是换了君主，其他的什么都没有变。

这天下，乃是天下人的天下，不是君主一个人的天下。君主若只想集权，没有制衡，那王朝就永远摆脱不了覆灭的魔咒。

物极必反，此乃自然之理！

大明自洪武大帝开始，便废除了在宰相，权力集中于君主一人之后，虽然在一定程度上避免了宰相专权的风险，可也为大明的覆灭埋下了种子。

日后一旦遇上昏聩的君主，国家必乱，大明必亡。”

岳不群的话犹如洪钟大吕，冲击着朝堂之上每一个人的思想和三观，振聋发聩。

无论是朱厚照，还是百官，无不是饱读诗书之辈，岂能听不懂岳不群的意思。

听上去，的确是大逆不道，可细细想来，却又至情至理。

“那依仙师之见，该当如何？”朱厚照强装着笑容问道。

见他居然没有生气，这倒是出乎了岳不群的预料，看样子是不敢生气，却又想听他讲治国之道。

岳不群摇了摇头，“万事万物均有阴阳两面，树叶分正反，是阴阳，人有善恶两面，也是阴阳。

君主和朝臣，朝廷与百姓，大明与周边各国，王朝的覆灭和统一，均是阴与阳的关系。

阴阳无处不在。

然则，阴和阳并非简单的对立关系，而是统一的共同体，若是将其割裂开来，便是误入歧途了。

独阴不生，独阳不长。”

大殿上安静无比，针落可闻，所有人都静静地听着岳不群解说。

他们并非不知阴阳之道，不少大儒甚至专研道德经，可和岳不群相比，他们对道德经的理解就相形见绌了。

因为每个人都只停留在了表层，不能将道德经运用于实际生活和治国之上。

朱厚照道：“仙师所言，确是令人醍醐灌顶，然则，又如何去理解阴阳，将其运用于治国？还望仙师不吝赐教！”

岳不群微微一笑。

两世为人，他对古今中外的各种哲学、政治、文化，经济等，均了然于胸，运用自如。

治国理念，对他来说，不是信手拈来么？


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