第248章 治国之道

其实，并非每一个君主天生就荒淫无道。

岳不群更愿意相信，环境决定一个人。

每个皇帝坐上宝座之后，都想做一个人人爱戴的好皇帝，励精图治，让国家富强，像秦皇汉武一样，名垂青史。

可每个皇帝所处的境遇不同，面对的朝局也不同。

面对无力改变的环境，有的以大智慧力挽狂澜，破局出圈。

有的却选择了摆烂，破罐子破摔。

而前者，需要面对的压力，却往往非常人所能忍受。

后者，就容易多了。

所以，大多数皇帝选择了后者，选择安逸。

岳不群虽然没有当过皇帝，但作为华山派掌门，其实治理的道理却是大同小异。

“既然陛下询问治国之道，那我倒要先问问陛下，陛下觉得自己是一个什么样的君主？

是否具有秦皇汉武，唐宗宋祖一般的开天辟地的雄心壮志，还是只想做一个守成君主？”

简单几句话，便将朱厚照给难住了。

试问，谁不想做前者？

开天辟地，力挽狂澜！

可他知道，自己并无这样的能力和勇气。

只是当着群臣的面，他也不好回答。

岳不群才一看他的神情，便了然于心了，笑道：“既然陛下并无开天辟地的雄心壮志，便是告诉陛下如何开疆拓土，又有何用，陛下能听得进去么？”

“这……”

朱厚照无言以对，余光瞥了一眼群臣，脸不由泛红，颇觉颜面扫地。

沉吟片刻，他才叹了口气，道：“开疆拓土，岂是那么容易？朕若能做个守成之君，便也算对得起列祖列宗了，还望仙师教朕治国之道。”

看着他态度诚恳，岳不群点了点头：“圣人云，治大国，如烹小鲜。陛下从小熟读经史，理应明白这个道理。”

“嗯！”朱厚照点点头，却不插口，诚恳地听岳不群讲解。

“这句话所言的，便是无为之道，身为君主，应当审时度势，顺势而为，遵道而行。

西汉时期的文景之治，大唐的贞观之治，太祖皇帝的洪武之治，莫不是与民休养生息，轻徭薄赋，藏富于民，民富则国自强。”

朱厚照点了点头，深感有理：“仙师，那究竟何为道？”

岳不群闻言，站起身来，目光扫视百官一眼，说道：

“道者，万物之始也，玄之又玄，不可言说，却又无处不在。

道，可道也，非恒道也！道并非永恒不变。

万事万物均在时刻变化发展，并非一层不变。

天道无情，常与善人。所谓善人，并非心善之人，乃通晓天道之人。

天道者，天地运行之规律，如水流受大地牵引，非人力所能改变，故人应当明白规律，运用规律！”

“规律？”

朱厚照和百官都皱起了眉头，还是第一次听到这么新鲜的词句。

岳不群道：“日月星辰的运转，河流的流淌，万物之生发，均自有其运行的规律，不因人的主观而变化，人只能遵循其道而为。世间未有逆天道而成事者。顺天者昌，逆天者亡！”

朱厚照点了点头，这些道理，他自是明白。

首辅大臣却是有些不以为然，站了出来。

身为内阁大臣，从小饱读诗书，自是学富五车，对天地万物有自己独到的见解。

杨廷和站出来道：“仙师所言虽是大道至理，但自古便有人定胜天之语，女娲补天，大禹治水，虽说是神话故事，其中所蕴含的，却是我华夏民族与自然抗争的不屈精神。

所凡事都顺其自然，无为而治，国家又怎能安定？”

百官听到这里，均觉他怼得好，暗暗点起了头，目光却看着岳不群，想看看他又如何应答。

岳不群却突然哈哈大笑：“杨阁老此言实乃大谬也！世人均以为老子圣人所言的清静无为，便是顺其自然，什么都不做，此乃对无为最大的误解，不明大道之言。

至于女娲补天，大禹治水，也并未代表认定胜天，人力岂能胜天？不过顺势而为罢了！”

杨廷和皱了皱眉，恭敬一揖：“愿听仙师指教！”

岳不群道：“无为，并非不作为，而是顺势而为，不强行抗力。太阳东升西落，人能抗力否？

水向东流，乃自古不变的道理。大禹治水，乃是利用水流的特性，进行疏导，此乃遵道而行，并非与水抗争。

至于女娲补天，并非真的补天，而是补全历法，女娲一族，根据日月运行的轨迹，重新完善缺失的天数。只是年代久远，以讹传讹，故此误以为女娲当真炼石补天，此亦大谬也！”

岳不群的话刷新了群臣的认知，均啊了一声，有些不敢相信自己的耳朵。

他们从小就耳熟能详的女娲补天的故事，竟然不是真的补天，而是补全节气历法。

虽然他们不知道岳不群何以有此论断，可听上去的确比炼石补天可信多了。

“原来如此，原来如此啊！”

“看来，女娲补天的故事得重新修订，否则岂不是误导后人。”

“是啊是啊，若非仙师指点，咱们这些饱学之士这辈子都要被蒙在鼓里。”

“……”

百官一个个像是打开了新世界的大门，交头接耳，议论纷纷，良久之后才安静下来。

杨廷和道：“仙师方才所言，确是在情在理，令学生茅塞顿开，学生受教了，此时方明无为之道的学问，惭愧！惭愧！只是，这无为之道，又该如何运用于治国？还望仙师不练赐教。”

岳不群微微一笑：“治国乃人道，人道亦遵循天道。道之一字，可运用于万事万物之中。

就好比行军打战，历朝历代的兵法，无一不是围绕‘道’之一字而生。

诸葛武侯有云，兵者，有可见之兵，有不可见之兵。

可见之兵，士卒也。不可见之兵，山川地貌，日月水火，均可用于行军作战，这便是遵道而行。

诸葛亮草船借箭，不正是最好的例子么？”

群臣无不点头，深以为然。

杨廷和道：“若是治国呢？例如国法，该如何制定，才能让国家安定？”

“法者，治乱也！法的目的是为了惩恶扬善。自当遵循民情民意，所有，朝廷需要通人性，明人情，晓民意。

律法，服务于普罗大众，以百姓的利益至上，则国家自然安定。反之，若违背民情民意，百姓心生怨念，国家安能不亡？

是故，法以情为先，以教化万民为要。”

“仙师之言，令人茅塞顿开，敢问仙师，那又该如何提升国力呢？”

杨廷和继续追问，委实不敢相信，一个与世无争的方外之人，对治国之道侃侃而谈。

其智慧和学识，均大大超出了他的认知。


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