第282章 世纪之缘

“当然，我曾祖父是和这位相识相熟之后才得知这些的。

在此之前，这位只说自己出生在美国弗吉尼亚州，自幼在中国长大。”

洛克菲勒四世说起这些的时候，目光微动，像一个给孩子讲睡前故事的老头，看着还挺和蔼的。

“对了，我曾祖父初次见到他的时候，这人十分落魄，衣衫褴褛，满身风尘。

而我曾祖父受其母亲的影响，平日里便习惯接济落难之人。

两人因一块黑麦面包和一碗蔬菜汤就此结识，之后梁道人便在曾祖父那间小小的炼油厂里落脚安顿下来。

那时候，曾祖父还只是厂里负责账目核算的一个小会计，日子只能说是比上不足比下有余吧。

正是在这位梁道人的帮助之下，他才一步步有了起色，慢慢独立出来。

后来厂子做大做强，却遭到了当时美国铁道部门的猜忌。

那会儿油品运输全都要依仗铁路，命脉握在对方手里。

在梁道人的建议之下，曾祖父索性绕开铁道部门，自己投资铺设输油管道。

那是一个很大的项目，即便放在如今，也需要很大的决心与勇气。

但也正是这一举，曾祖父彻底摆脱了铁路行业的牵制，真正站稳了脚跟。

在此期间，他们二人一直交情甚笃，相处十分融洽。

直到有一天，我曾祖父偶然看见一份名单，那是南北战争期间阵亡的名单。

而和他同吃同住的老友，早在南北战争时期，就已经阵亡！”

说到这里，洛克菲勒顿了顿，似乎在等待倒抽冷气的惊呼声。

但很可惜，八仙桌旁的俩人很不捧场，什么反馈也没有。

他只好耸耸肩，接着说道，

“我曾祖父本就是一名虔诚的基督徒，震惊过后，心中并没有生出多少恐惧，反倒认定，这人是上帝特意派遣过来相助自己的。

在某天夜里，二人将这层窗户纸挑破。

面对我曾祖父的发问，那位神色平静，没有半分意外，只是淡然一笑，说了句缘分已到。

当晚，他便将自己的身世来历原原本本说出。

他坦言自己本是秦岭深处修行的道士，彼时华夏尚处晚清，山河破碎，风雨飘摇。

他心怀济世之志，奈何壮志难酬，只得四处云游漂泊，机缘巧合之下搭乘一艘远洋商船，一路漂洋过海，辗转来到了美国。

彼时的美国其实也没好到哪去，正值南北战争胶着混战，社会动荡不安，遍地皆是流离失所之人。

在一次意外中，他不幸身受重伤，气血枯竭，眼看就要魂归冥冥。

绝境之中别无他法，他只能将自身神魂附身在身旁一名刚刚阵亡、尚且温热的士兵躯体之上。

再后来，他在乱世之中颠沛流离，日子过得很是艰苦，兜兜转转许久，最终才遇见了我的曾祖父。

说完这一切过往，这位便执意离去，任凭我曾祖父如何挽留，也无动于衷。

要知道，那时候这位可是有着标准石油百分之十的股份。

听占比不算多，但无论是放在当时，还是放到现在，这都是一笔极其可观的数字，结果就这么甩甩衣袖头也不回的离开了。

自那以后，我曾祖父也淡出家族生意，潜心修身养性，广做慈善，或许也正因这份机缘与积善之行，得以安然寿至高龄。

然而，这位与我们家族的缘分还并未结束。

曾祖父过世之后，便是我的祖父，也就是洛克菲勒二世接管了整个家族。

那时候标准石油已经遭到反垄断法强制拆解，分裂成多家独立小公司。

那百分之十的股份也拆解成了众多小公司的股份，每年的分红全部化作了慈善基金会。

也正因为那位道人的缘故，我的祖父对遥远的东方十分好奇，因此主导推进了北京协和医学院的落成。

1921  年，协和医学院正式落成，他漂洋过海，乘船颠簸一个多月，专程赶赴北京参加开学典礼，还在落成典礼上亲自发表了演说。

典礼落幕之际，他在协和校园的林荫小道上，偶遇了一位约莫十七八岁、学生模样的青年。

那青年身着长衫，眉目清隽，周身自带着一股沉静淡然的气韵，和当时校内所有学子的气质都截然不同。

四目相对，那青年望着他，只说了一句话：“你都长这么大了。”

“又换了一个！”

祖父当时鬼使神差一般明白过来。

二人结伴同游了颐和园，也是在那个时候，祖父方才知晓，正是因他这一趟远赴中国的慈善之举，才续上了这一段旧缘，如若不然，这位是绝不会现身露面的。

待到我的祖父洛克菲勒二世离世，便是我的父亲洛克菲勒三世接手家族。

不知是不是受家族的这段往事影响，他毕生痴迷东方文化，创办亚洲协会，四处搜集东方的古籍、书画与各类文物。

有一回，他远赴日本寻访古卷，竟在一座山中古寺里面，遇见了一位和尚。

那和尚神色淡然，只是朝他微微一笑，并未多说半句寒暄客套的话语。

随后转身走入寺中，取出很多泛黄陈旧的经籍古卷，郑重托付给我的父亲，让他务必将这些古卷带回中国。

可惜，我的父亲却没有像祖父那般通透，反倒被这些珍稀古籍乱了心神。

他一时私心作祟，违背了和尚的嘱托，将这些珍贵的古籍经卷全数带回了美国。

如今我接手家族所有事宜，也曾亲自远赴日本，寻访那座古寺与那位和尚，可终究一无所获，半点踪迹也无。

这些年，我也数次想要归还这批典籍古卷，但经我长久观察下来，你们那边的公立博物馆，时常风波不断，我始终觉得这些机构不值得托付这些古籍。

于是我一直迟迟不还，一直等到今日。”

这是一个罕有人知的故事。

虽说算不上多么曲折离奇与感人肺腑，但放在洛克菲勒这个传奇商业家族与那个动荡的时代背景之下，多少也值得让人惊叹一番。

哪知八仙桌旁的两人除了博物馆那件事上有些面红耳赤之外，基本上毫无波澜。

借尸还魂而已，多大点事儿！

“夺舍？”

贺小倩扭头看向姜槐。

她多半是从小说或是电视剧里听来的，但只知道夺舍这个名头，有些不太确定。

“准确来说，应当称作移居。”

姜槐摇摇头，又瞥了一眼克洛菲勒四世，张口解释道，

“道门以肉身谓“舍”，元神居之。

古籍将神魂换躯之法分为四途：投胎、夺舍、移居、旧住。

其一便是投胎。

修行大限已到，元神离体，寻觅胎中新生躯壳入胎转世，随轮回重来，前功大半尽弃。

其二便是夺舍。

修行者肉身将死，却贪生怕死，强行侵入活人的完整躯体，硬生生驱逐、挤占他人原生元神，强夺生人皮囊与命数。

此法逆天害命、因果滔天，道门严令禁绝，走此法者，终身堕入邪途，难证大道。

其三便是梁道人当年所用的移居。

它与夺舍不同，不取生人、不夺人命，只是于人刚刚断气、躯壳尚温、原神散尽的空躯之内，移入自身神魂暂存。

八仙之中的铁拐李便是如此。

道门对移居算是持中立态度：不视作邪术，但绝不推崇。

它无杀生夺舍的罪孽，属于绝境中人无可奈何的权宜续命之法。

可终究是借壳苟活，非修行正果，依旧逃不开凡躯生老病死的桎梏。

最后一种便是旧住。

即是肉身已然油尽灯枯，神魂却不肯离体投胎，死死守着自己这副残破旧身，以阴神强行锁住残命，吊着一口气苟延残喘。

看似不害人，实则是执念皮囊个终有灯枯之日，永远修不出纯阳真身。

《悟真篇》有言：投胎、夺舍、移居、旧住名为“四果徒”，尽数归为阴灵小术，绝非金丹正法。

《钟吕传道集》也将此四法修行，尽数归为最末一等鬼仙。

真正道门正法，求的是性命双修、炼纯阳阳神。

阳神一成，聚散自由，哪里还用这般辗转苟存。

但凡需要那几种方式的修行，皆因金丹未成、只修阴神，是修行失败的退路，绝非大道正途。”

说到这里，姜槐亦是心有感慨。

能使出这四种手段者，皆是已修出阴神的。

而能修出阴神，哪个不是修行中人的佼佼者？

可即便如此，依旧只能依仗这般手段苟延存续，不甘于大限来临，被生死执念牢牢困住。

阴神阳神看似一字之差，可千百年来又难住了多少前仆后继的同道中人。

“修行之路如履薄冰，我真的能走到最后吗？”

姜槐第一次生出这般感受。

再看贺小倩，此刻早已被这啰里啰嗦一大段听得头昏脑胀。

她只是对姜槐感兴趣，不代表她对道士以及道教感兴趣，连忙寻个机会岔开话题，对着洛克菲勒四世打趣道，

“听您话音儿，似乎是想见见这“传家宝”？”

“噗嗤~”

姜槐一个没忍住，这比喻也忒损了。

且不说那日本和尚是不是，就算是，说不定人家也早已看开了，不见得继续移居。

好，就算这位活出第五世，找人家干嘛呢？

盯上那道法门了？

这也太扯了。

九十岁高龄！

别哪天自己嗝屁了灵魂出窍，还以为练成了。

要不怎么说鱼找鱼虾找虾，乌龟配王八。

这张嘴也没好到哪去。

但他很快就笑不出来了。

就见这克洛菲勒四世很坦然的点点头，道，

“不错，我是额外有个请求，想请姜先生您帮我找到他，我也愿意付出足够的诚意，但我知道姜先生您这种修行之人不在乎世俗金钱……”

姜槐额头冒出三个问号。

到底哪来的刻板印象？

不要一棒子打死所有道士啊！

“……所以”

克洛菲勒四世接着道，

“如您所见，这项技术可以吗？”

“咳，那个啥，贫道在秦岭一带也是有些人脉的！”


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