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第1016章 华夏傲气


  路引制度是与大明律挂钩的。

  你想到百里以外的地方去办事吗?

  可以,先去衙门说明理由。

  如果理由正当,官员可能会批准,让你登记备案。

  发给你一张用雕版印刷或者手工填写的路引。

  上面盖着大印,写着你的名字、年龄、籍贯、相貌,以及你要去的地方和携带的物品。

  有了这张路引,你才可以去百里以外旅游、经商、求学、探亲。

  没有这张路引,一经官府查出,轻则打屁股,重则砍头。

  路引的格式是这样的,“某县某都某里某人,为告给路引事。

  因往某处买卖(或探亲、求学、远游),恐沿途经过关津把隘去处有所阻隔。

  理合告给路引,庶免留难,为此给引。”

  路引一般是长方形,横窄竖长,宽约半尺,长约一尺,用白棉纸竖排印刷。

  四角和左侧都留有大片空白,供地方官填写文字和钤盖大印。

  商旅出行,将路引小心翼翼地折叠起来,严严实实地包裹起来。

  沿途穿城过关时,会有兵丁盘查;晚上住宿客店,也会有巡捕抽查。

  路引在手,万事皆休。

  路引若丢,那赶紧向基层官吏行贿,兴许人家会放你一马。

  否则按照律法严办,小命得丢掉半条。

  “凡无文引,私度关津者杖八十,若关不由门,津不由渡,而越度者,杖九十……

  守把之人,知而故纵者,同罪。

  ……若有文引,冒名度关津者,杖八十,守把之人知情,与同罪。”

  要说在乱世刚刚结束之后,路引制度还多少能说得过去。

  但放在商业活动日趋频繁的现下,这种制度已经很明显地限制了社会的发展。

  并且在实施过程中,也让许多冤屈和黑幕寻找到了寄生的土壤。

  一个国家想要大步向前,人员的流动是必不可少的一个重要因素。

  路引制度的实施,虽然的确让犯罪率大幅降低,但同时也使得整个社会因此而处于半停滞的状态。

  极大的阻碍了国家前行的步伐,也让各种文明之间的碰撞缺少了相应的契机。

  身份证的出现让路引制度成为了过去,自颁发之日起,大明境内将不再限制人员流动。

  从此之后,不管你是商贾行人,还是生员百姓,只要持有此证,遇到有司检查时便可以以此证明自己的合法身份,并可以在大明境内任意停留与留居。

  其实以千百年来形成的家乡概念来说,就算人人有了身份证,天下人也很难做到举家搬迁的现象。

  中国人对故乡的依恋是根深蒂固的。

  除非迫不得已,否则的话,绝大数人宁肯吃糠咽菜,也绝不会去他乡享受锦衣玉食。

  故土难离,故乡的一切是很难割舍的。

  内阁已经行文天下将路引废除,只要有身份证,官府将不会再对个人发出。

  从哪来、到哪去、去干啥的灵魂三问。

  有了银票的先例,身份证的印制过程倒也不难,个人只要需要,都可以到当地免费官府办理。

  身份证上的所有内容如同后世的填空题,包括背面的那段话。

  都已经全部印制妥当,官府中的书吏只需要提笔填写相关内容即可。

  希望这一微小的改变,能够让大明未来的道路更加宽广吧。

  就在朱由检陷入沉思的时候,马尼拉的捷报呈送进宫。

  “诸卿,有关大明海外子民为红夷屠杀一事现已是尘埃落定。

  西班牙驻吕宋岛之势力,自总督以下已被尽数诛除或成擒,不日此事将会传遍天下。

  朕之所以遣发大兵远涉重洋行此攻掠之事,其目的便是为警示天下各国,犯我皇明者,虽远必诛!

  此一条当作为国之基石,后人须当谨记!

  盖我皇明者,承继千百年之华夏正统,以诸多璀璨之文明遥领当今之世。

  凡我华夏子民者,皆有凛然之尊严,任何外力皆不可将其侮加之与我,此方为我华夏傲气之所在!

  亦是我华夏历经诸多朝代更迭,但依然傲立于世界之根本!”

  昭仁殿中,朱由检目光炯炯地扫视着殿下内阁诸臣。

  以坚定的语气向群臣传达着自己的观点,同时也是在为新出台的身份证章程背书。

  以温体仁为首的重臣们一个个神色端肃、凝神静听皇帝的大论。

  国家和民族的概念对他们来讲是一个全新的课题。

  从史书中见惯了朝代更替,所以他们普遍养成了土地还是那块土地,王朝的更迭只不过是换了一家做主人而已。

  不论是谁做了皇帝,都要用他们这个群体去约束底层的草民。

  所以当朱由检提出国家这个理念后,很多人心中并不以为然。

  “一个国家若想有凝聚力,若想使天下黎庶人人拥戴。

  那便要有使生民安居乐业之责任及义务,此便为设立朝廷之初衷。

  盖因朝廷身具举国之力量,其职权之庞大,非个体所能相抗也。

  而维护朝廷之正常运行则需天下人聚力相奉,此便是税赋之聚合。

  而天下人以其劳力奉养朝廷,那朝廷自当有为天下人解危助困之义务!

  朝廷只有多行凝心聚德之举,方能使天下归心,以便在国朝遭逢巨变时,不致陷入人人皆欲将其推翻之境地。

  此番朕决意发兵攻击吕宋,其目的便是如此。

  不论在诸卿眼中,前番遇害之万千人等是否为大明之子民。

  但朕以为,其人识汉字、读汉书、着汉服、未曾披发左衽,那此番人等便为我华夏同根同源之群体。

  其为谋财也罢,为生活所迫被迫背井离乡也罢,聚众而下南洋。

  但其祖辈世居华夏之土,亦曾为皇明缴纳租赋,是故理当以华夏子民视之。”

  朱由检知道,要想让天下人产生对大明的强烈认同感,还需要长时间的宣传和洗脑。

  仅凭自己简单几句话肯定是远远不够的。

  对于之喜欢做实事、不愿讲空话的他来讲,只有尽量想办法让大多数人获得实惠。

  潜移默化之下,天下人自然会对大明政权产生归属感。


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