第74章 什么叫真正的苍玄主啊
【素羲，铜盐聚乳。】
【明余，是匹烈马。】
【苍灵，有容乃大。】
“呼———”
“打得很满足啊。”
正所谓：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
通过交感造化间接参悟天地阴阳，又如何比得上亲自耕耘天地、抚济阴阳呢？
夏纪左太阴，右太阳，背靠天道，无愧苍玄主之名。
正耕耘间，他的惊世道慧也在这场别开生面的交感课程中所悟良多。
夏纪双眸清明，轻轻的抚摸着素羲圆圆的鼠耳朵。
太阴因匮而贪。
正在通过“太阴混洞”对夏纪使用“匮收元”的素羲发出一声柔弱婉转的嘤咛。
嘤咛声伴着马娘明余竭力压抑的轻哼，恍若可乐加冰，让夏纪一阵心旷神怡，道行不知不觉间又精进了三分：
“水火嬗而雌雄交，阴阳感而出性命，天精地气假借牝府，胎化成身，复从阴阳之一而得有性之身。”
“故曰，天地之根蒂，半在男女欢合。”
“素羲，你怎么看？”
鼠耳娘动作不停，尽己所能的展示着心中的爱慕。
天地阴阳交会之下，人间灵机活跃，造化欢快流转。
田中谷物一瞬成熟，福地灵山上，仙葩盛开，异果琳琅，往日难寻的灵物如雨后春笋般扎堆冒头。
天地间一片欣欣向荣。
高天之上，素羲一边炼化着牝宫里的造化之元，一边有些错愕的回眸看向夏纪。
她眼神里的含义不言自明：
郎君是要论道吗？
就现在？在这里？
“夫君说得有理。”
明余率先接过话题，和夏纪当场论起道来。
太阳喜动，却不善收。
造化之元自明余身上汩汩流溢，被同样精通太阴玄妙的苍灵吸收得干干净净。
天道是天地道行之总和，夏纪空证出那么多神通玄妙，受益最大的就是苍墟本身。
再观明余。
太阳有一神通名曰“满在失”，说的便是盛极必衰、水满则溢的道理。
明余秉持着太阳求满的本性，自然是吃到造化溢出了。
“话说———”
论道论至一半，思维跳脱的夏纪忽然有些好奇。
“你们曾经不是道胎吗，为什么和我论道的时候，反而是你们这边学到的多点？”
明余没有回答，只是不断小声念叨着：
“喜欢你，喜欢你，喜欢你，喜欢你，喜欢你……”
素羲因为太阴好感被刷爆而沦陷，她太阳又何尝不是。
“咳咳……”
这一回是素羲接过话题：
“我们伤得太重。”
“真灵受损，位格有缺，已经无法完整承载道胎境界的高位格知识。”
“如今我们的道行只是堪堪触及到道胎的下限而已。”
素羲巧用仙识传音，避开了凡人一嘴多用时会产生的口齿不清之缺点。
也看得明余十分火大。
她的脸色如同放假前的最后一节课，班里忽然有伪人同学提醒老师作业太少不够写一般，肉眼可见的红温起来。
把情绪都显在脸上，可谓是颇有太阳风度。
“阳傲若火显炽，阴善如水不争。”
苍灵见此情景，一边动用天道权限ban掉素羲，自己坐上了关键承伤位，一边在夏纪耳边呵着气说话。
“她们两个虽然同样秉持正道，但一个显傲，一个善怜，常常爆发矛盾，也算是应了凡人口中的水火不容。”
“以前的我其实不太管得住她们，只能多多劝架。”
“如今有你在，她们的关系应该不会差到哪儿去…”
“…吧？”
苍灵说着说着，自己也有些不确定起来。
“难说。”
夏纪瞥了眼因为被天道ban掉，正在扮演“无能の妻子”的素羲，还有像雌小鬼一样捂嘴嘲讽素羲的红温明余。
老子曾曰：无为而治。
他深以为然，于是对眼前之事顺其自然。
惊世道慧不甘示弱，在此刻又有所悟：
道以无为生天地，天地以无为养万物。
正如人体的各个器官需要相互协调，天地间的果位太有主见，就容易造成造化内循环的紊乱。
夏纪认为，一个强盛的天地，每个果位都应该天生有灵，也就是孕育出先天神圣。
但这先天之神圣，绝不该像子鼠素羲和午马明余那样，具备鲜明的自我意识。
天道也应该是道德经中“以万物为刍狗”的绝对平等、绝对无私的样子。
而非像苍灵那样偏爱他。
问题出在人道。
是那条他用主观力量才能窥见的“人道”，导致“天地本知，万物有灵”异变成了“天地万物皆可通人性”。
他是亲眼看着重生为天道的苍墟元灵，靠着参研人道，从懵懂迅速变得健谈的。
大道五十，天衍四九，人遁其一，而一又生二……
这个“一”能变生出无穷的变数，更是天道之有漏。
因为造化有漏，天地隐去的灵机便会“漏”出来，让修行入道的门槛大幅度降低。
可以说，人道正是当今下拙的紫金仙道存在的基础。
若无人道，天地间怕是只有他这种慧觉天地的生灵才能入道。
变数即为熵增，而熵增具有混乱和生机的两面性。
人道造化众生的同时，又大幅折损天地的稳定性。
而这种不稳定，又能在天地危难之时带来一线生机。
【你认为：】
【古之大能空证出来的人道，就像是希腊神话的潘多拉魔盒一样。】
【既带来了数之不尽的灾难，也带来了微渺的希望。】
“想什么呢，夫君？”
不再红温的大号雌小鬼明余，从背后揽住夏纪，带来大地般无垠的胸怀。
“没什么。”
注意力惊人的夏纪在回答明余的同时，也被素羲勾走了部分注意力。
太阴为虚。
虚就是不老实。
【不太老实的素羲正在身体力行的向你传道———】
【她教导你：太阴藏敛收夺，为天地之幽穴。】
【你则在心里赞道：太阴第一柔，太阳第一显。】
【来而不往非礼也。】
【道德经有言：有之以为利，无之以为用。】
【事物的显有带给人便利，事物的缺无则是其作用之所在，恰如嘴和口腔。】
【嘴部之显，让它可以被人使用，口腔之空，让它可以用来进食。】
【在素羲三人向你展示“无”之妙用的时候，你也用和“缺无”互补的“显有”，告诉她们何谓“有”之利。】
“素羲。”
“此乃《太阴啮仪法》。”
“里面是我对正始太阴神通『缺啮虚』的原理解析。”
“你且收下，有空的时候可以慢慢参悟。”
“有你在的话，太阴混洞对玄黄母炁的啮取，应该能再提升三四成的效率。”
在高大丰盈的明余有些吃味的眼神中，夏纪抬指一点，大量难以言传的正始太阴道论传授进素羲的真灵之中。
“好高深的道论……”
素羲抱住脑袋，道胎层次的高位格知识，正在她那道被主观力量修好的真灵里不断充溢，把她的CPU占满。
知识亦有位格。
准确来说，越高层次的知识，将其完整书写和念诵，所需的维度就越高。
语言是对信息的标准化，或者说“格式”化的表达，自然会导致信息完整性的缺失。
连凡人交流时都会出现“只可意会，不可言传”的情况，就更别说直指造化根髓的仙道知识了。
承载仙道知识，需要更高维度的语言。
凡人的语言是二维的，可以写在纸上。
真君的语言是三维的，是带有意志的造化和法理。
只有紫府级玉简的宽广灵性空间里，才能刻录真君残缺的真言。
三维包含无限多个二维，所以真君可以用一个立体的“字”，说完凡人一生的经历。
只有虚君及虚君之上的大修士，方能完整的理解和念出金性的三维真名。
道胎的语言则是四维的，是天地之“道”活化的一角。
道胎之于真君，恰如真君之于凡人。
理论上，道胎元君可以用一个字逼疯金丹真君。
东方克苏鲁这一块。
懂一点物理学的夏纪知道：信息即能量，能量即质量，质量又带来重量。
信息密度越高，信息就越“重”，而这方仙道世界，喜欢用位格去形容事物的份量。
由此，夏纪也就知晓了『诸世书』自带的『真灵庇护』功能的隐性好处———
他的真灵一证永证，只升维不降维，不会因为他转世成凡人，就将高层次的知识忘得一干二净。
这也是他在转世成小动物乃至植物种子时，明明大脑硬件和身体供能都跟不上，却还是能维持人之意识的原因。
他的真灵和大道一样，是第一类永动机。
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